晃晃悠悠的阁楼

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最近lof好像严查，很多文章被设置为仅自己可见，这篇比较严重，直接被屏蔽……

例如李世民

谥号：文武大圣大广孝皇帝

庙号：太宗

尊号：天可汗（唐周边各民族尊称）

年号：贞观

国号：唐

国号：即国家称号，中国古代国号就是一个朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。国号很早就有，《史记·五帝本纪》载“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德” ，当然这里记载的国号不是真正意义上的朝代，仅仅是传说时代的部落或部落联盟。实际上，中/国的第一个国号是“夏”，由夏启所定。


谥号：是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号。如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。


所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥；惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的；质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的；厉、灵、炀都是恶谥；哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇祯皇帝追谥为思宗。政变中被推翻的称废帝（后人称呼，不是正式的谥号）。亡国君主称末帝。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。


谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。周文王、周武王不是谥号，是自称，周昭王、周穆王开始才是谥号。


庙号：庙号是中/国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。庙号常用“祖”字或“宗”字：开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”；继任的皇帝一般称为“宗”。“祖”、“宗”的这种用法，大体在唐朝定型。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。文人可以有谥号，但不能有庙号。


隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国/家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。


尊号：为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。 时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。而生前加尊号又有两种情况：一是加于在位之时。如武后称“圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神龙皇帝等；二是死后加号，如玄宗死后，肃宗于上元二年上尊号为“至道大圣大明孝皇帝。”此乃玄宗又被称为明皇之缘故。


唐代，帝后尊号字数有增无减。宣宗时，其尊号已是十八字，即“元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝”皇帝；宋神宗尊号为二十字，即“体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝”皇帝；明太祖被尊为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高”皇帝，达二十一字。清乾隆皇帝被尊为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝，竟多达二十三字。唐宋以后，历经元、明而至清代，帝后尊号愈加愈长。明、清时代，集权专制登峰造极，皇帝尊号亦叠加成长长一串。


年号：是中/国封/建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为元狩，并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年—前135年）。此前的帝王只有年数，没有年号。


辛/亥/革/命后，中/华/民/国废除年号纪年，而改用民/国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号，而爱新觉罗·溥仪在担任满/洲/国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号，但是通常不为中/国正统史书所承认，而认为中/国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”。中/华/人/民/共/和/国/成立后，使用西方公元纪年。